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bsports必一体育生活在“布波族”的世界里

作者:小编    发布时间:2024-07-15    浏览量:

  bsports必一体育生活在“布波族”的世界里穿着泛白斜纹布裤出席股东大会的比尔盖茨,被认为展示了一种个性;花大把钞票将自己的新居修饰成“原始”风格,凸现的是一种格调;在“星巴克”咖啡店里精心而在行地为自己选一杯咖啡,自然是一种品位。而当大卫布鲁克斯将所有这些在美国社会日益时尚的个性、格调、品位综合在一起的时候,他告诉我们,这决不仅仅只是人们流行趣向的转变,更意味着一个新的社会阶层的崛起。

  在《布波族》一书中,布鲁克斯详细考察了这一新的社会阶层的崛起的原因。浏览几十年来的《纽约时报婚庆版》,作者提醒人们注意,在20世纪50年代以前,婚庆公告彰显的是新人们显赫的出身和教养,当时,只有身出名门才能师出名校,受到良好的教育;而随着美国高等教育转型,大学校门不再只为名门之后敞开,大批有才华的普通青年得以成为高学历中的一分子,于是,从60年代到70年代,婚庆公告不再是传统贵族夸饰的园地,开始有了新颖的结婚誓词,甚至摇滚乐队也成了婚宴上的一道风景。

  作者引用法国家托克维尔的说法:“当一个兴起的团体在社会上益发成功时,仅存的障碍似乎也越发令人难以忍受。”上层阶级成分的变化,使美国文化经历了一场。那种崇尚自由价值观、主要由艺术家和知识分子组成的“波希米亚”反叛者对衣着光鲜、做事一丝不苟、主要由工商业管理者组成的高举贵族精神的“布尔乔亚”发起了强烈的冲击:布尔乔亚阶级崇尚物质主义、秩序、传统、理性思考、自我规范;波希米亚阶级则注重创意、叛逆、新奇、自我表达、反物质主义和生动活泼的生验。

  新的高学历阶层对旧精英阶层所建立的社会秩序的破坏是成功的,但是他们却发现“并不知道该用怎样的成功人生来取代它们。”正是在20世纪60年代至70年代,居高不下的离婚率必一体育、犯罪率和药物滥用见证了这一时期社会秩序的严重崩溃。人们意识到,需要在“布尔乔亚”和“波希米亚”间找到一种平衡。

  知识经济的到来为实现这种平衡提供了一个契机,“创意”、“知本”第一次真正成为商业社会中同“资本”并驾齐驱的现实财富。高学历阶层不仅赢得了社会地位,更获得了滚滚财源。他们中的精英“一脚踏在创意的波希米亚世界,另一脚踩在野心勃勃和追求成功的布尔乔亚王国中”,成为“布尔乔亚(bourgeois)的波希米亚(bohemian)人”。取两词的词首,作者称之为“布波族(Bobos)”。

  在作者看来,“布波族”如同“布尔乔亚”和“波希米亚”的混血儿,“他们富裕但不贪心;他们取悦长辈,却又不会对他们唯命是从;他们慢慢迈向权力顶端,却不会过分明显地鄙视在金字塔下层的人;他们取得了成功,却没有冒社会之大不韪、践踏社会平等的理想。”

  将社会的两极融合在一起并不是一件轻松的事。在原本“布尔乔亚”地位上的“布波族”,内心深处“波希米亚”的情怀时刻提醒着他们要保持自我本色。在现实和理想之间,他们的心灵在痛苦地挣扎:他们爬上权力的顶峰却力图表示对此不屑,他们拥有惊人的财富却时时流露出反物质主义的立场,他们享用着他人的服侍却极力倡导平等主义的理想。他们“最大的冲突在于世俗的成功和内在的美德之间”。

  继而,作者向我们展示了“布波族”的购物习惯、企业文化、智力生活、社交生活和精神生活。从某种意义上来说,此时,作者的笔触已经不仅仅局限于“布波族”的生活情态,而进入了对整个现实社会的描述。全书随之进入了作者所说的所谓“幽默社会学的语境”:不用太多的统计数字和精确具体的阐述,而以稍显夸张的描述去强化人们对“布波族”文化精髓的认识。然而,在幽默的背后,作者往往一语中的。

  “购物或许不是世界上最花脑力的活动,不过却能反映出文化的状态或水平”,在商业社会中必一体育,消费是最为敏感的一根神经。在“消费”一节中,作者将自己的幽默、夸张和讽刺发挥得淋漓尽致,令人捧腹大笑。而透过“布波族”消费心态、各商家因此设下的种种商业圈套,作者试图揭示“布波族”所带来的某种文化转移的征兆。

  在“学术生活”一节中,作者不无讽刺地说,“20世纪50年代的知识分子讨论的是萨特的《没有出口》,现代知识分子讨论的则是无负担的共同基金。知识分子已经以资本家的方式来看待他们的事业了。他们追求市场利润,他们竞相争取注意。他们过去视思想为武器,但是现在越来越倾向视它们为财产。”作者虚拟了一位刚从大学毕业的学生,并“教导”她一步步走向所谓的“学术顶峰”,用反讽的手法将弥漫在学术界的轻浮之风描摹得惟妙惟肖。

  “这个信息时代的中心特色,就是它将有形和无形的事物加以融合,它将心智的产物转变成市场上的产品”。身处这样的时代必一体育,任何人都难免被裹挟其中。作者虽然谈的是大洋彼岸的社会,但或许与我们每个人并不遥远。

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